tag:blogger.com,1999:blog-25158352868005855442012-01-17T10:04:02.900-08:00Im Fokus unseres Interesses steht das Ausloten jener „Inseln der Unordnung“, die jenseits von (Partei)Programmen, Trends und Lifestyle, Schubladendenken und sonstigen gefrorenen Strukturen liegen. Uns beschäftigen die Fragen: Wie utopiefähig ist unsere Gesellschaft heute? Und welche "Orte" bieten Freiräume zur Entfaltung von Ideen bzw. fördern neue Denkräume?Manuelhttp://www.blogger.com/profile/08765445648754358161noreply@blogger.comBlogger131100tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-67709878625238950222011-12-09T09:01:00.000-08:002012-01-17T09:55:26.090-08:00

Die Reihe Alternativlos? Was wir von der Avantgarde lernen können stellt Avantgardisten unterschiedlichster Bereiche, ihre Ideen und Praxen vor.Der Held ist die Epoche (von Antje Böhme)Das Theater Erwin Piscators und die Weimarer RepublikErwin Piscators Theater der Zwanziger Jahre richtet sich gegen die autonome Ästhetik des reinen Kunstschönen und wirkt auf einen tiefgreifenden Funktionswandel

Antjehttp://www.blogger.com/profile/12928003932897901560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-19672040787126485032011-07-22T03:13:00.000-07:002011-12-10T06:40:06.991-08:00

Foto: Sir James at de.wikipediaWolken ziehen auf über dem Ku'damm und schwülwarme Windböen peitschendurch die Straßen. Was sie mitbringen, ist Staub und Dreck von Abriss-und Neubaustellen.Harald Juhnkes vergilbte Restaurantwerbung ist verschwunden und mitihr das letzte bisschen Charme des Ku'damm. Hier wird nach dem Abrissneu gebaut. Neue Geschäfte. Die Visualisierung des Neubaus zeigthelle

Manuelhttp://www.blogger.com/profile/08765445648754358161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-36856588622209647902011-07-09T10:46:00.000-07:002011-08-23T05:01:57.904-07:00

Dass der Wald den Menschen nutzt, ist unbestritten, trotzdem erinnert uns die Kampagne des Bundesministeriums für Ernährung, Landwirtschaft und Verbraucherschutz nachdrücklich und ausschließlich an den Nutzen für den Menschen und folgt so der Logik des Wettbewerbs, wonach nur das Recht auf Bestand hat, was Nutzen hat. Doch bestehen die beworbenen Nutzen überhaupt noch? Die Gebrüder Grimm

Manuelhttp://www.blogger.com/profile/08765445648754358161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-21018348939313606782010-10-15T03:54:00.000-07:002011-08-30T02:38:03.629-07:00

Am 14. Oktober 2010 trafen sich im Rahmen eines Workshops des Dahlem Humanities Centers der Freien Universität Berlin in Kooperation mit dem Institut für Kultur- und Medienmanagement hochrangige Vertreter aus Wissenschaft und Medien, um vor einem öffentlich zugänglichen Auditorium über den Verbleib und die Anschlussfähigkeit der Geisteswissenschaften in den Medien zu diskutieren. In zwei Runden

Antjehttp://www.blogger.com/profile/12928003932897901560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-76712103317733634792010-06-20T23:13:00.000-07:002011-11-26T08:36:00.538-08:00

Am 26. März 2010 fand das erste Gespräch unserer Gesprächsreihe mit dem Theaterwissenschaftler Prof. Dr. Joachim Fiebach und dem Literaturwissenschaftler Prof. Dr. Frank Hörnigk im Heiner Müller Archiv in Berlin-Mitte statt. Ausgangspunkt war hier das Werk des Dramatikers Heiner Müller, aus dessen reichem Material unser Denkansatz und Projektname "Inseln der Unordnung" stammt. Die beiden

Antjehttp://www.blogger.com/profile/12928003932897901560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-61246227905663464042010-06-20T23:05:00.000-07:002010-06-21T14:03:51.102-07:00

Das Denkprinzip „Inseln der Unordnung“ verortet Frank Hörnigk als: „grundsätzlichen Denkansatz der Moderne der Destruktion des Gegebenen“. In Müllers Texten vollziehe sich diese Destruktion als „subversives Spiel auf dem Theater“ gegen Ordnungsprinzipien und Status Quo. Müllers Texte kennzeichnen den Versuch, Widersprüche in der Geschichte sichtbar zu machen. Seine Ästhetik misst sich nicht an

Antjehttp://www.blogger.com/profile/12928003932897901560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-52944845444126803592010-06-20T23:01:00.000-07:002010-06-21T14:06:05.377-07:00

Die Idee des Sozialismus mit Chancengleichheit als kleinsten gemeinsamen Nenner wurde vom DDR-Staat propagiert, aber an wichtigen Punkten in der Realität nicht verwirklicht, erklärt Fiebach. Utopie wurde begrifflich zu Perspektive und Plan. „Die selbstillusorische Erfahrung einer Gesellschaft, die auf den Traum hoffte“, so Hörnigk, traf auf die „Unerträglichkeit“ einer Realität, in der die Zeit

Antjehttp://www.blogger.com/profile/12928003932897901560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-15132214444344484662010-06-20T05:09:00.000-07:002010-06-21T14:09:05.054-07:00

Spätestens mit dem Wegfall der sozialistischen Idee 1989 ist die Perspektive einer Alternative und damit das Prinzip Utopie verschwunden. Die Theorie der Posthistoire spricht an dieser Stelle vom Ende der Geschichte. Die Zeit existiere nicht mehr in der Dimension von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, sondern kollabiere in ihren beiden letzten Teilen zu einer kompakten Gegenwart. Die

Antjehttp://www.blogger.com/profile/12928003932897901560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-13751805528389130462010-06-20T05:06:00.000-07:002011-08-19T09:17:06.457-07:00

Konsum als eine in die Gegenwart käuflich reduzierte Vorstellung von Utopie und allgemeine Inhaltslosigkeit fordern eine „Kunst, in der es noch um irgendetwas geht“, heraus. Heiner Müller machte solche Kunst.

Antjehttp://www.blogger.com/profile/12928003932897901560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-53199000729200513102010-06-20T04:48:00.000-07:002011-11-15T06:20:19.130-08:00

"Das vergangene Jahrhundert hat mit Rekorden von Zeitgewinn geprahlt, seine Schicksale durch Ortlosigkeit erfahren. Die Bilder, von denen das 20. Jahrhundert seit seinem Anfang gleicherweise begeistert, hingerissen und schikaniert worden ist, waren Zukunftsvisionen. Die Beschleunigung und technische Perfektionierung der Verkehrsverhältnisse auf dem gesamten Globus haben das Denken und die

Antjehttp://www.blogger.com/profile/12928003932897901560noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-36443093219588079792010-04-15T14:09:00.000-07:002010-06-20T23:18:25.636-07:00

A. Brehmer (Hg.), Die Welt in 100 Jahren mit einem einführenden Essay von Georg Ruppelt, Nachdruck der Erstausgabe von 1910, Hildesheim 2010. D. Dinello, Technophobia! Science Fiction Visions of Posthuman Technology, Austin 2006. B. Felderer (Hg.), Wunschmaschine Welterfindung. Eine Geschichte der Technikvisionen seit dem 18. Jahrhundert, Wien u.a. 1996. J. Fuhse (Hg.), Technik und Gesellschaft

Manuelhttp://www.blogger.com/profile/08765445648754358161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-65920707031068495532010-04-15T13:58:00.000-07:002010-04-15T13:58:11.451-07:00

Vortrag im Rahmen des Workshops "Jean Luc und die Singularität vorm falschen Fenster": Die Welt in 100 Jahren - Zukunftsvisionen und Gegenwart vom vernetzten Leben Wer: Antje Böhme, Anne Wizorek, Sebastian Sooth Wann: 16. April 2010, 11 Uhr Wo: Kalkscheune Berlin, Workshop1 Mehr Informationen

Manuelhttp://www.blogger.com/profile/08765445648754358161noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2515835286800585544.post-38498799068662220752010-02-01T10:05:00.000-08:002010-03-30T10:35:11.760-07:00

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